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書寫文化的治水者
2019-12-10 12:58 返回

   水是人類文明的源泉,水文化是水利事業(yè)悠久燦爛、博大精深的文化精髓。

  有人說:“知識經(jīng)濟”過后世界已進入“水文化時代”。不管此論正確與否,我們確實不能忘記那些為“水”而戰(zhàn),為“水”而呼的“他們”。不管是有意還是無意,這類具有典型意義的“他們”,用行為和實踐在“水”的層面上書寫了文化。假如沒有他們,“水”文化將是一頁空白,人類的文化也將留下無盡的遺憾。

  將鏡頭推向遠古的治水:假如沒有鯀和禹的治水業(yè)績,就沒有華夏民族治水歷史的文化創(chuàng)造,也就失去了中華文化的創(chuàng)立之基。雖然鰥用“湮障之法”堵水失敗,***終被殺于羽山,但是失敗的鯀,同樣是英雄。他不僅為后來的大禹治水提供了“寶貴經(jīng)驗和教訓”,也為中華民族的治水史留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。沒有鰥,就沒有大禹“百川歸海,九洲攸寧”的治水成功,就沒有“勞身焦思,聞樂不聽,過門不入,冠掛不顧,履遺不躡”的生動寫照。這些乃至被傳承為一種民族的精神,放大為一種民族文化之魂的象征。

  假如沒有李冰父子建造的都江堰,就沒有四川天府之國的富裕華章;也就沒有“深掏灘,低做堰” 的“六字真經(jīng)”、“逢彎截角,逢正抽心”的“八字真言”;更沒有一座硬扎扎的水利工程大壩,一座寫滿蒼桑的文化遺產(chǎn)寶庫。

  假如沒有白居易和蘇東坡,就不會有杭州西湖邊上的白堤、蘇堤。西湖充其量只不過是一個自然湖泊,怎么也留不住展現(xiàn)東方審美思想的水文化、水靈魂。這兩個生活在唐宋不同時代的“文化人”,用“文化”的理念,在有限的時空內(nèi),發(fā)現(xiàn)并培植了西湖的美。白居易頗有創(chuàng)意地讓犯了小錯的百姓去西湖植樹,犯了大錯的官僚到西湖邊上開荒。留守西湖三年的白居易,哪里想到,就是這條普通的白堤,遭到數(shù)次廢棄卻又被數(shù)次重修后存活千年,甚至演澤出那么多“白娘子”之類的神話傳說。

  把眼光從歷史轉(zhuǎn)到今天,時空的轉(zhuǎn)換同樣令人感嘆。假如沒有他們,我們的河流將是個怎樣的場景?我們的水文化又將會踐踏到何等地步?我們的文明是否會倒退到“茹毛飲血”的時代呢?

  被譽為“當代李冰”的張光斗,抗戰(zhàn)后棄學回國,走遍了祖國的千山萬水,***估計出我國蘊藏水能資源為2億5千萬千瓦;葛洲壩工程設(shè)計,他***提出:修建樞紐布置,加大二江泄洪閘,以減少大江截流水頭,加大左側(cè)電站,利于前期多發(fā)電;兩岸設(shè)船閘,利于靜水通航,動水沖沙;三峽工程,他力陳己見,將大壩設(shè)計高度定在185米。

  他是一位學者,曾出版如《水工建筑物》、《水工結(jié)構(gòu)》等無數(shù)著作;他又不是學者,總是在***苦、***險的水利工地,留下辛勞的身影和足跡,為水利事業(yè)不辭勞苦、孜孜不倦的愛國之心明可鑒……

  民間“護淮衛(wèi)士”、草根環(huán)保者霍代珊,發(fā)誓要還淮河一泓清水。他用自己的相機拍下了無數(shù)個污染淮河的罪證;他奔走呼號:要人們手下留情,不要再污染河流,不要再掠奪淮河。他拍的那張在淮河邊的一所學校的學生戴口罩上課的照片,震憾人心,至今仍觸動著無數(shù)人的心靈。他曾被人打過、罵過、威脅過,甚至追殺過,但他仍不墜青云之志,用自己的信念和靈魂,捍護著淮河的生命……

  他并不是什么英雄,也不是什么名人。他只是用實際行動踐行著一個實實在在的普通常識:淮河水養(yǎng)育了我們,不能就這樣被糟蹋了。

  把視角從國內(nèi)轉(zhuǎn)到國外,他們依然讓人敬佩。韓國首爾的清溪河,如今是流水潺潺,到處鶯歌燕舞。但過去卻是污水橫流,垃圾遍地,窩棚林立。幾屆政府想做都因困難重重而退卻,卻在已無退卻余地的時任市長潘基文手中做成了。記者問其經(jīng)驗,潘基文回答很簡單,也很干脆:4200次的談話,就是成功的經(jīng)驗。他是一個韓國人,但在治水理念上卻是與我們彼此相通,由此,治水并無國界之分,也無內(nèi)外之別。

  這類人很多很多,又很少很少。筆者隨手拈來的人物,大約都是無數(shù)百姓熟悉的或者不熟悉的人物。但無論是歷史的,還是現(xiàn)代的;無論是中國的,還是外國的,都是民族的精華,國家的脊梁,世界的驕傲。

  因為假如沒有他們,世界治水的文明史就不會這么光輝燦爛;中國的水文明就不會這樣源遠流長,博大深邃。也許,他們道路曲折艱辛,有成功的喝彩,也有失敗的冷落;有被辱罵的記載,也有艱難堅守的持恒。他們有的成功了,成了名人;有的因為慘烈的失敗,***成不了名人;更多的卻是因為成功與失敗的糾結(jié)伴隨,使他們早已歸于平靜。

  他們無論失敗和成功,都在努力地去做著,從不退卻,從不懶惰,從不計較。這就是“假如沒有他們”黃金般價值的彌足金貴。

  真正成為“他們”,需要有“堅韌之力”。因為在成為“他們”的過程中,有無數(shù)的指責和抵毀,要承受無數(shù)中傷和曲徑。

  真正成為“他們”,需要有“可常之心”。因為在成為“他們”的過程中,成功與失敗,曲折與艱難,總是伴隨左右。從沒有平坦大道可行,有時甚至要付出一生的名譽,甚至生命的代價?!翱沙V摹笔且环N平淡、平靜、平和的真實反應;是一種“順其自然尊天道,順勢而為隨佛緣”的超然。

  真正成為“他們”,需要有“青云之志”。因為在成為“他們”的過程中,信念與志向是“他們”的精神支撐;創(chuàng)新和追求是他們的向往堅守。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,是青云之志的持恒;“猝然臨之而不驚,無欲加之而不怒”是青云之志的境界;“為天地立新,為民生請命,為往事繼絕學,為上下求真諦”是青云之志的執(zhí)著。

  “他們”有的成為英雄,但絕大多數(shù)成不了英雄;“他們”有的出自“名門”,但絕大多數(shù)出身卑微;“他們”有的能享成功輝煌,但絕大多數(shù)平淡歸真。這才是真實的水利,真實的歷史,真實的世界,更是真實的用生命的傾訴所書寫的水文化。

  歷史,現(xiàn)在與未來,都應警醒,假如沒有“他們”,歷史將平談無奇,現(xiàn)實將混沌不清,未來將一片漆黑,河流將盡數(shù)污染,水將掠奪耗盡,海洋將生態(tài)窒息。

  歷史,現(xiàn)在與未來,都應慶幸,因為有了“他們”,這個世界才變得別樣精彩,這個地球才變得充滿生機,我們的治水事業(yè)才有如此輝煌。

  這就是文化,治水的文化,充滿水的哲理和人文思辯的文化!

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