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水是人類文明的源泉，水文化是水利事業(yè)悠久燦爛、博大精深的文化精髓。
有人說：“知識經(jīng)濟”過后世界已進入“水文化時代”。不管此論正確與否，我們確實不能忘記那些為“水”而戰(zhàn)，為“水”而呼的“他們”。不管是有意還是無意，這類具有典型意義的“他們”，用行為和實踐在“水”的層面上書寫了文化。假如沒有他們，“水”文化將是一頁空白，人類的文化也將留下無盡的遺憾。
將鏡頭推向遠古的治水：假如沒有鯀和禹的治水業(yè)績，就沒有華夏民族治水歷史的文化創(chuàng)造，也就失去了中華文化的創(chuàng)立之基。雖然鰥用“湮障之法”堵水失敗，***終被殺于羽山，但是失敗的鯀，同樣是英雄。他不僅為后來的大禹治水提供了“寶貴經(jīng)驗和教訓(xùn)”，也為中華民族的治水史留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。沒有鰥，就沒有大禹“百川歸海，九洲攸寧”的治水成功，就沒有“勞身焦思，聞樂不聽，過門不入，冠掛不顧，履遺不躡”的生動寫照。這些乃至被傳承為一種民族的精神，放大為一種民族文化之魂的象征。
假如沒有李冰父子建造的都江堰，就沒有四川天府之國的富裕華章；也就沒有“深掏灘，低做堰” 的“六字真經(jīng)”、“逢彎截角，逢正抽心”的“八字真言”；更沒有一座硬扎扎的水利工程大壩，一座寫滿蒼桑的文化遺產(chǎn)寶庫。
假如沒有白居易和蘇東坡，就不會有杭州西湖邊上的白堤、蘇堤。西湖充其量只不過是一個自然湖泊，怎么也留不住展現(xiàn)東方審美思想的水文化、水靈魂。這兩個生活在唐宋不同時代的“文化人”，用“文化”的理念，在有限的時空內(nèi)，發(fā)現(xiàn)并培植了西湖的美。白居易頗有創(chuàng)意地讓犯了小錯的百姓去西湖植樹，犯了大錯的官僚到西湖邊上開荒。留守西湖三年的白居易，哪里想到，就是這條普通的白堤，遭到數(shù)次廢棄卻又被數(shù)次重修后存活千年，甚至演澤出那么多“白娘子”之類的神話傳說。
把眼光從歷史轉(zhuǎn)到今天，時空的轉(zhuǎn)換同樣令人感嘆。假如沒有他們，我們的河流將是個怎樣的場景？我們的水文化又將會踐踏到何等地步？我們的文明是否會倒退到“茹毛飲血”的時代呢？
被譽為“當代李冰”的張光斗，抗戰(zhàn)后棄學(xué)回國，走遍了祖國的千山萬水，***估計出我國蘊藏水能資源為2億5千萬千瓦；葛洲壩工程設(shè)計，他***提出：修建樞紐布置，加大二江泄洪閘，以減少大江截流水頭，加大左側(cè)電站，利于前期多發(fā)電；兩岸設(shè)船閘，利于靜水通航，動水沖沙；三峽工程，他力陳己見，將大壩設(shè)計高度定在185米。
他是一位學(xué)者，曾出版如《水工建筑物》、《水工結(jié)構(gòu)》等無數(shù)著作；他又不是學(xué)者，總是在***苦、***險的水利工地，留下辛勞的身影和足跡，為水利事業(yè)不辭勞苦、孜孜不倦的愛國之心明可鑒……
民間“護淮衛(wèi)士”、草根環(huán)保者霍代珊，發(fā)誓要還淮河一泓清水。他用自己的相機拍下了無數(shù)個污染淮河的罪證；他奔走呼號：要人們手下留情，不要再污染河流，不要再掠奪淮河。他拍的那張在淮河邊的一所學(xué)校的學(xué)生戴口罩上課的照片，震憾人心，至今仍觸動著無數(shù)人的心靈。他曾被人打過、罵過、威脅過，甚至追殺過，但他仍不墜青云之志，用自己的信念和靈魂，捍護著淮河的生命……
他并不是什么英雄，也不是什么名人。他只是用實際行動踐行著一個實實在在的普通常識：淮河水養(yǎng)育了我們，不能就這樣被糟蹋了。
把視角從國內(nèi)轉(zhuǎn)到國外，他們依然讓人敬佩。韓國首爾的清溪河，如今是流水潺潺，到處鶯歌燕舞。但過去卻是污水橫流，垃圾遍地，窩棚林立。幾屆政府想做都因困難重重而退卻，卻在已無退卻余地的時任市長潘基文手中做成了。記者問其經(jīng)驗，潘基文回答很簡單，也很干脆：4200次的談話，就是成功的經(jīng)驗。他是一個韓國人，但在治水理念上卻是與我們彼此相通，由此，治水并無國界之分，也無內(nèi)外之別。
這類人很多很多，又很少很少。筆者隨手拈來的人物，大約都是無數(shù)百姓熟悉的或者不熟悉的人物。但無論是歷史的，還是現(xiàn)代的；無論是中國的，還是外國的，都是民族的精華，國家的脊梁，世界的驕傲。
因為假如沒有他們，世界治水的文明史就不會這么光輝燦爛；中國的水文明就不會這樣源遠流長，博大深邃。也許，他們道路曲折艱辛，有成功的喝彩，也有失敗的冷落；有被辱罵的記載，也有艱難堅守的持恒。他們有的成功了，成了名人；有的因為慘烈的失敗，***成不了名人；更多的卻是因為成功與失敗的糾結(jié)伴隨，使他們早已歸于平靜。
他們無論失敗和成功，都在努力地去做著，從不退卻，從不懶惰，從不計較。這就是“假如沒有他們”黃金般價值的彌足金貴。
真正成為“他們”，需要有“堅韌之力”。因為在成為“他們”的過程中，有無數(shù)的指責(zé)和抵毀，要承受無數(shù)中傷和曲徑。
真正成為“他們”，需要有“可常之心”。因為在成為“他們”的過程中，成功與失敗，曲折與艱難，總是伴隨左右。從沒有平坦大道可行，有時甚至要付出一生的名譽，甚至生命的代價?！翱沙Ｖ摹笔且环N平淡、平靜、平和的真實反應(yīng)；是一種“順其自然尊天道，順勢而為隨佛緣”的超然。
真正成為“他們”，需要有“青云之志”。因為在成為“他們”的過程中，信念與志向是“他們”的精神支撐；創(chuàng)新和追求是他們的向往堅守。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，是青云之志的持恒；“猝然臨之而不驚，無欲加之而不怒”是青云之志的境界；“為天地立新，為民生請命，為往事繼絕學(xué)，為上下求真諦”是青云之志的執(zhí)著。
“他們”有的成為英雄，但絕大多數(shù)成不了英雄；“他們”有的出自“名門”，但絕大多數(shù)出身卑微；“他們”有的能享成功輝煌，但絕大多數(shù)平淡歸真。這才是真實的水利，真實的歷史，真實的世界，更是真實的用生命的傾訴所書寫的水文化。
歷史，現(xiàn)在與未來，都應(yīng)警醒，假如沒有“他們”，歷史將平談無奇，現(xiàn)實將混沌不清，未來將一片漆黑，河流將盡數(shù)污染，水將掠奪耗盡，海洋將生態(tài)窒息。
歷史，現(xiàn)在與未來，都應(yīng)慶幸，因為有了“他們”，這個世界才變得別樣精彩，這個地球才變得充滿生機，我們的治水事業(yè)才有如此輝煌。
這就是文化，治水的文化，充滿水的哲理和人文思辯的文化！
