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《論語》是孔子思想的集大成之作，在如今社會，仍具現(xiàn)實(shí)意義，值得我們?nèi)ヂ形?，?xì)細(xì)品味。
1、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
一個人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有眼前的憂患。智者卻是能不為眼前得失所羈絆，目光長遠(yuǎn)，判斷敏銳。
2、知者樂水，仁者樂山。
知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，***是活潑潑的。仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。
3、己所不欲，勿施于人。
自己不愿承受的事，也不要強(qiáng)加在別人身上。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。
4、與朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。對于誠信的人，人們都會尊重他，也會信任他，也會把***重要的事情托付與他。
因?yàn)檎\信的人能夠說到做到，如果做不到的話他就會謝絕。
所以我們每一個人在作出承諾之前都要想一想，你的承諾是否能夠兌現(xiàn)？千萬不能信口開河，一定要做個誠實(shí)守信的人。
5、君子和而不同，小人同而不和
君子和諧而不同流合污，小人同流合污而不和諧。
君子能夠容忍不同的想法、意見，與人赤誠相見、肝膽相照。
小人或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，陽奉陰違。
當(dāng)然，在實(shí)際學(xué)習(xí)工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就會落得一個“刺頭”的雅號而成為圈內(nèi)不受歡迎的人。
6、君子周而不比，小人比而不周。
君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。
孔子在這一章中提出君子與小人的區(qū)別點(diǎn)之一，就是小人結(jié)黨營私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處。
而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)，這種思想在今天仍不失其積極意義。
7、君子喻于義，小人喻于利。
君子懂得的是義，小人懂得的是利。
8、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
9、君子成人之美，不成人之惡。
君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
10、君子不以言舉人，不以人廢言。
君子不單憑語言來薦舉人,也不單憑人來廢除他的言論。
11、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。
與正直的人交朋友，與守信的人交朋友，與見多識廣的人交朋友，是有益的。
與諂媚逢迎的人交朋友，與兩面三刀的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的。
12、道不同，不相為謀。
立場不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。
13、溫故而知新，可以為師矣。
既溫習(xí)舊知識，又不斷了解新知識，這樣就可以做教師了。
14、知之為知之，不知為不知，是知也。
知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧?。?/span>
對于文化知識和其他社會知識，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。
但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。
15、是可忍也，孰不可忍也。
孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。
17、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友??！
18、德不孤，必有鄰。
有德的人不會孤立，一定會有志同道合的人與他為伴。
19、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。
20、聽其言而觀其行
評判一個人的時候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可***了解。
21、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
聰明而且好學(xué)，不把向比自己地位低、學(xué)識比自己淺的人請教認(rèn)為是可恥的事，任何一個能如此作為的人，怎會不能成才？
22、三思而后行。
遇事總要思考三次，然后才行動。
遇事不察，是為人不夠謹(jǐn)慎的表現(xiàn)，是處世不夠明智的表現(xiàn)。
23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。
只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。
24、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
對任何事業(yè)知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。
25、巧言令色，鮮矣仁。
花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人,是很少有仁德的。
26、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我又有什么難得呢？
27、不義而富且貴，于我如浮云。
用不符道義的手段得到財富和地位，對于我像浮云一樣，絕不會去取它。
28、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/span>
一個小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。
29、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
有志者不可以不心胸開闊，意志堅強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
30、不在其位，不謀其政。
不攬，不謀，不是事不關(guān)己的冷漠，而是行事恪守本分。
31、博學(xué)而篤志，切問而近思；仁在其中矣。
廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。
32、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。
33、歲寒，然后知松柏之后凋也。
到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是***后凋零的。
孔子認(rèn)為，這就好比人的意志力，在經(jīng)受任何艱難困苦時，仍然不改本色，而唯有這樣才能表現(xiàn)出一個人的堅強(qiáng)的意志。
一個人也只有具備了松柏般這種不畏嚴(yán)寒的堅強(qiáng)的意志，才能獲得人生***的成功。
34、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
一個有志于行道的士，卻以自己吃不好飯穿不好衣為恥，那就不值得和他說什么了。
35、為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事??！
36、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
自身正了，即使不發(fā)布命令，百姓也會主動去做；自身不正，即使發(fā)布命令，百姓也不會服從。
37、欲速則不達(dá)；見小利則大事不成。
不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。
38、往者不可諫，來者猶可追。
已經(jīng)過去的已無法挽回，正在到來的還可以補(bǔ)救。
39、以約失之者鮮矣。
用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。
40、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？
學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，是件愉快的事情，有遠(yuǎn)方的朋友來做客，是件讓人快樂的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！
41、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。
42、見利思義，見危授命。
見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，愿付出生命。才是大人物。
43、如切如磋，如琢如磨。
精致的學(xué)問可以不斷切磋，不斷琢磨，這是沒有止境的。
44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”
45、道聽而途說，德之棄也。
聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
46、朝聞道，夕死可矣。
早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。
47、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。
48、貧而無怨，難；富而無驕，易。
貧窮卻沒有怨恨，很難；富貴卻不驕傲，倒容易做到。
49、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐，就會壞了大事情。
50、不患人之不己知，患不知人也。
不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
51、 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂慮，勇敢的人不會畏懼。
52、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉
大家都厭惡他，一定要考察；大家都喜歡他，一定要考察。
53、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。
如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。
54、近者悅，遠(yuǎn)者來。
使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人歸附。
55、君子有三戒，少之時，血?dú)馕醋?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/span>
君子有三種戒忌：年少的時候，血?dú)馍形捶€(wěn)定，要戒女色；到了壯年，血?dú)馔偭?，要戒爭斗；到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒貪得無厭。
56、忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。
對于朋友，要忠誠地勸告并和善地引導(dǎo)，實(shí)在不行就算了，不要自取其辱。
57、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
做官還有余力的人，就可以去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力的人，就可以去做官。
58、富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
財富如果可以求得，就是手執(zhí)皮鞭的事情，我也去做。如果不可以求得，還是做我應(yīng)該做的事吧。
59、苗而不秀者有矣夫；秀而不實(shí)者有矣夫！
莊稼出了苗而不能吐穗揚(yáng)花的情況是有的；吐穗揚(yáng)花而不結(jié)果實(shí)的情況也有。
60、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時候回來。并安排好父母的贍養(yǎng)。
